Магический стол Гекаты

Речь о пергамской (Нижний Пергам) находке, приобретённой Берлинским музеем в 1897 году; она представляет собой некий магический столик. В найденном кладе было сразу несколько магических предметов, но, судя по надписям, они относились к разным практикам или, по крайней мере, не все относились именно к столику.

Название «стол» лишь частично указывает на функционал. Его можно назвать переносным алтариком, столиком для подношений и предсказаний. Он треугольной формы (сторона треугольника — около 26,5 см). Из центра треугольника поднимается дополнительная нога высотой 8,6 см, оканчивающаяся диском диаметром в 7 см. Сделан из бронзы. Именно эта нога играет роль стола, на который ставился предмет для мантических практик, подношение или статуя богини.

С обратной стороны, где есть «стержень» или «нога», помещены изображения трёх фигур Гекаты. У каждой фигуры в руках атрибуты, на головах короны-полосы (πόλος) — классический атрибут богинь-матерей. Символически короны напоминают храм.

Обратите внимание, что на торце стола есть символы, они показаны по самым краям.
Имена богини на рисунке с атрибутами:

Диана (Διώνη) — факел и хлыст.
Нуксия (Νυχίη) — змея и меч. Это имя обозначает «Ночная», от «νύχτα» — «ночь».
Фебия (Φοιβίη) — факел и ключ. Имя обозначает «Сияющая», от «φοῖβος» — «сияющий».

Факелы в руках богини означают сияние луны и те фазы Луны, когда её видно.
Ключ в её руках — это символ тайн, которые она открывает, и вместе с этим ключ от нового месяца стареющей луны, после которого явится новая Луна. Ключ, который она держит, — большой, такой, какой был в древности, а не ключ в том виде, как его знают сейчас.
Кнут — это символ власти, которым обозначается полнота силы божества.
Кинжал или меч в её руке изначально — символ повитухи, нож, которым перерезают пуповину, который символизирует рождение новой луны. Этот же символизм мы видим в змее, которая одна знает все тропы подземного мира, и её путь завершён и начинается снова.
Под каждой фигурой вписана формула: «ΑΜΙΒΟΥСΑ». Это слово происходит от греческого «ἀμείβω», которое в зависимости от местности и времени могло иметь два значения, причём оба подходят. Первое и самое вероятное значение — «менять» (изменчивая). Второе, связанное с более архаичными понятиями, будет означать — «странствовать» (странствующая). Как видно, оба варианта хорошо подходят для обозначения луны.

По всем сторонам стола и по контурам — некие магические символы, которые хорошо различимы на прорисовке.

Вокруг каждой из фигур выписаны магические слова, которые должны устанавливать связь с божеством. Фигуры как бы разбивают единый текст, находясь внутри потока заклинания, на который должен откликнуться тот или иной образ Гекаты. Заклинания представляют довольно классические античные формулы, где чёткий символизм букв, связанных с богиней, переплетается с подражанием священным звукам для её ипостаси — тем звукам, которые её привлекают (например, крики сокола у солнечных богов). И во время этих распевов произносятся имена сил, правящих над божеством, или же Предвечного Бога для связывания и подчинения вызываемого божества.

***Диана:
***ααα εεε ηηη ιιι οοο υυυ ωωω αλαλαλ ελελελ ιλιλιλ ολολολ υλυλυλ ωλωλωл αναναν ενενεν ηνηνην ινινιν ονονον υνυνυν ωνωνων αραραρ ερερερ ηρηρηρ ιριριρ οροροр υρυρυρ ωρωρωρ ασασασ εσεσεσ ησησησ ισισισ οσοσοσ υσυσυσ ωσωσωσ αψαψαψ εψεψεψ ηψηψηψ ιψιψιψ οψοψοψ υψυψυψ ωψωψωψ ιαω ευη ιαη ευοα.

Нуксия:

ζαγουρη ευευευ ιωιωιω αεηιουω αεαεαε αηαηαη αιαιαι αοαοαο αυαυαυ αωαωαω ωαωαωα ωεωεωε ωηωηωη ωιωηωι ωοωοωο ωυωυωυ ωωωωωω.

Видимо, в фрагменте «ωιωηωι» ошибка и должно быть «ωιωιωι»: учитывая прошлый фрагмент, человек мог на автомате написать не ту букву.

Фебия:

Λουλου ζαρζαρ καθμαθ ουσ μημυλ αρθω μουσαφου μαρχιαλα ρισοαρηθ εουνφωρα ζωφρισ σαμου βερφορισ σαβρυχισ σαφαρισ μυθωναρ φουνισ νουναριφ αφιλωνισ φλωχαρεοφορε[?] σιωνενεβ ενθελησ σαβαρβωτ οισιωλιπαφαρ βορβορ ο[φ]ορ [β]αστρ ιαλαλαχ μαφυζαζαω ναυμιλ λοναθω Λαωρεο βαρβαρο φων [?]ιω Πασικρατια ιω Πασιμεδουσα ιω Παντα Εφεπουσα ιω Περσεφονη ιω Μηλινοη, ιω Λευκορυηνη.

В этом моменте в конце перечисляются также эпитеты богини-матери: Пасикратия (всехозяйка), Пасимедуса (всезаступница), Панта Ефепуса (всё настигающая), Персифона, Милона (яблочная), Лэукорина (белоснежная). Некоторые буквы не разборчивы, но в ряде мест по звучанию можно понять, что там должно быть.

Стоит заметить, что заклинание Полной Луны (Диана) больше подражает птицам и звериным крикам, как в диком лесу, когда луна светит ярко. Новолуние имеет многое от криков родившегося ребенка. И уже Ущербная Луна (Фебия) содержит множество членораздельных звуков и имен.

Судя по всему, стол ставился большим треугольником на плоскую поверхность, а основная работа проводилась на небольшой ноге, где площадка всего 7 см. Вероятно туда устанавливался некий мантический предмет (чаша с водой, полированный камень или зеркало) и далее совершались акты прорицания или собеседования с богиней. Так же не исключено, что на «ногу» высталяли статуэтку божества для религиозных практик.

О том, что это не единичный артефакт, а некая существовавшая практика и часть культа свидетельствует то, что в 2002 (обнародован в 2015) году в Сардах (в Малой Азии) был обнаружен такой же артефакт, но с отломленной ногой (Археологический музей Манисы). При этом на нем имеются отличия, так нет большого числа заклинаний и формул. На головах богинь серпы Луны. Имена так же незначительно отличаются, Диана названа «Διον», а Фебия – «Φοιβη», что не является серьёзным разночтением. Вместо Нуксии стоит имя «Λυκια», как местный эпитет.

По сторонам столика даны символы, которые, по всей видимости, должны отождествляться с этой богиней.

И ещё в 1930-х годах, во время масштабных раскопок, когда бельгийские археологи открывали главную колоннаду и мозаики Апамеи, нашли схожий артефакт. Сейчас он находится в Брюссельском музее искусства и истории.

У этого артефакта много повреждений, но при этом «нога» и небольшая платформа сохранены. Из всех изображений богинь сохранилась только одна, и названа она «Διωνη».