Олибанум — это ароматическая смола, получаемая из деревьев рода Boswellia, также известная как ладан. Этимология имени ведёт к арабскому al-lubān (собственно, «молоко» — из-за млечного сока, застывающего на коре), откуда и пошло латинизированное название. В контексте Liber 777 данный объект объединяет в себе не только сам ладан, но и категорию «всех огненных ароматов» — то есть веществ, чья эссенция связана с теплом, жаром, энергией и трансформацией. Он помещён в двух ключевых точках системы: на центральной сфире Тиферет (Красота, гармония, срединное равновесие) и на Пути 30, который ведёт к ней. Такое двойное положение подчёркивает статус Олибанума как высочайшего, солнечного очистительного фимиама.

Положение на Древе Жизни

На ступени 6 (Тиферет) Олибанум является благовонием, ассоциированным с Солнцем — центральным светилом, символизирующим Сердце Древа. Как дым ладона поднимается вверх и пронизывает слои реальности, так и солнечная сфира собирает и уравновешивает потоки высших сфир. Повторное появление на Пути 30 (Солнце на карте Таро — «Сын Утра») указывает на то, что этот аромат служит мостом между макрокосмом и микрокосмом, позволяя оператору войти в состояние прямого, срединного знания.

Астрологическое и планетное соответствие

Олибанум прямо и однозначно коррелирует с Солнцем. В каббалистической схеме Путь 30 соединяет Ход (Меркурий) и Тиферет (Солнце), и именно Олибанум здесь является рабочим благовонием. Все «огненные ароматы» — корица, мирра (в аспекте огня), гальбан — разделяют эту природу, однако Олибанум остаётся парадигмальным, «царским» солнечным фимиамом. В алхимической традиции он связан с эфирным, или «небесным», маслом, несущим в себе семя солнечного золота.

Исторический контекст

Олибанум — одно из древнейших курений. Египет обменивал целые караваны на него — ладон не рос в пределах долины Нила; его привозили из Пунта. Изображения богинь и царей на рельефах нередко сопровождаются изображением гранул смолы. Иудейская традиция закрепила смолу как часть состава святого воскурения (кеторет, раздел «Шамма» в Талмуде) — именно ладан (левона) смешивали с миррой, корицей и кассией для каждения в Святая Святых. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» замечает: «Ладон коренится в слезах бога Солнца».

В христианской литургике ладан сохраняет ту же роль: каждение нимбом из белого дыма словно воспроизводит столп облачный — проявление божественного Присутствия. В системе соответствий Liber 777 Алистер Кроули, опираясь на «Золотое утро», сводит все «огненные» курения именно к Олибануму, указывая, что они суть проявление солнечного принципа, стоящего в центре мироздания. При этом в других схемах (например, у Пьетро Вальдеса или в герметизме средневековья) ладон мог заменяться драгоценными смолами вроде опопанакса, но Liber 777 возвращает ему первейшее место в солнечном ряду.

Также стоит отметить, что на Пути 19 (Таро — Солнце в ином аспекте) вновь стоит Олибанум: двери Солнца открыты через воскурение. Данный факт понуждает практикующего не просто «сжигать смолу», но соотносить каждый акт каждения с принципом Тиферет — осознание, тепло, сияние.

«…ибо в мире человека нет более чистого благовония, чем ладан; он поднимается от Земли к звёздам и приносит к небесам нашу волю» (цитата из рефлексий магического круга).

В таблице 777 Олибанум на позиции Тиферет означает центральную точку всякого ритуала — момент, когда оператор наполняет храм солнечным эфиром. А на Пути 30 он служит средством перехода от структур Ход к сиянию Тиферет, объединяя в себе все огненные ароматы мира.