Сабии (араб. الصابئة, аш-Шаби’а) — термин, обозначающий религиозную группу, упоминаемую в Коране как «люди Писания», наряду с иудеями и христианами. Этимология восходит к арамейскому корню «ṣbʿ» — «крестить», «погружать в воду», что указывает на связь с обрядами очищения. В исламской традиции сабии часто отождествлялись с мандеями — гностической общиной, практикующей крещение и почитающей Иоанна Крестителя, но также и с харранскими язычниками, поклонявшимися небесным телам.

Положение на Древе Жизни

На ступени Тиферет (6-я сефира) сабии занимают место «обитателей» — тех, кто населяет духовную сферу этой сефиры. Тиферет — центр равновесия, красота и гармония, Солнце как источник света. Сабии, как почитатели звёзд и ангельских сил, соответствуют этой срединной точке, где небесное влияние (свет) соединяется с человеческим восприятием. В каббалистической системе они символизируют тех, кто достиг уровня осознания божественного через космические законы, а не через догму.

Астрологическое и планетное соответствие

Тиферет управляется Солнцем. Сабии, известные как «звездопоклонники», естественным образом связаны с солнечным культом: их ритуалы часто включали наблюдение за движением светил, а главным божеством выступал Шамаш (солнце) или его аналог. В астрологическом контексте сабии олицетворяют принцип «света разума» — поиск истины через астрономию и астрологию, что роднит их с герметической традицией.

Исторический контекст

Первое упоминание сабиев встречается в Коране (сура 2:62, 5:69, 22:17), где они названы одной из общин, которые «будут иметь награду у Господа». Однако точная идентификация остаётся спорной. Средневековые арабские историки, такие как аль-Бируни и Ибн ан-Надим, описывали сабиев как жителей Харрана (северная Месопотамия), которые сохранили древнюю халдейскую астрологию и поклонялись планетам и ангелам. Они практиковали сложные ритуалы, включая жертвоприношения и очищения, и верили в эманации божественного света, что перекликается с неоплатонизмом.

В X веке харранские сабии были известны как «сабии-язычники», в отличие от мандейских «сабиев-крестителей». Их философия сочетала элементы герметизма, зороастризма и греческой науки. Например, астроном аль-Баттани (Альбатегний) был сабием, а его труды по астрономии использовались в Европе до Ренессанса. С приходом ислама сабии получили статус «зимми» (защищённых), но постепенно ассимилировались, и к XIII веку их община в Харране исчезла.

В западной эзотерике сабии были переосмыслены через призму каббалы и теургии. Алистер Кроули в Liber 777 помещает их на Тиферет как «обитателей» — тех, кто воплощает солнечную мудрость, баланс между материальным и духовным. Это согласуется с их исторической ролью хранителей астрологических знаний.

В таблице 777 на ступени Тиферет сабии занимают ячейку «Их обитатели» (столбец CXXVI), что указывает на их функцию как посредников между высшими сферами (сефирот) и человечеством. Они — не просто секта, а архетип «звездных мудрецов», чьи практики направлены на гармонизацию с космическим порядком.