В некоторых гримуарных традициях, в частности в «Малом ключе Соломона» (Ars Goetia), Агарес — могущественный герцог Ада, подчиняющийся востоку, являющийся в образе старца на крокодиле с ястребом на запястье. Фраза «Подобен Агаресу» в контексте магического образа строки 15 указывает не на тождество с демоном, а на структурное сходство, типологию проявления — некую фигуру или силу, чья форма и атрибуция повторяют архетип Агареса. Это не имя, а описание качества: образ, обладающий той же природой, что и герцог Ада, но помещённый в иную систему координат — на Путь 15 Древа Жизни, связанный с буквой Хе и знаком Тельца.

Положение на Древе Жизни

Путь 15 соединяет Хокму (Мудрость) с Тиферет (Красота). Это путь, на котором творческая энергия высшей мудрости нисходит в центр гармонии и самосознания. Образ, «подобный Агаресу», на этом пути указывает на аспект силы, который может казаться деструктивным или принуждающим, но на высшем плане является упорядочивающим и раскрывающим потенциал. Он не является «падшим» в прямом смысле — скорее, он представляет собой принцип инициативного, даже резкого, очищения и установления границ.

Астрологическое и планетное соответствие

Путь 15 (Хе — Телец) астрологически соответствует Венере в её земном, плодородном и устойчивом аспекте. Однако образ, подобный Агаресу, вносит в эту гармонию элемент герцогской власти и подчинения. Венера здесь проявляется не как мягкая любовь, а как притягательная сила, требующая дисциплины: власть над земными стихиями и духами, над ростом и формой. Агарес, согласно «Малому ключу Соломона», обращает в бегство врагов и возвращает беглецов — это аспекты, которые в контексте Тельца работают как стабилизация и изгнание хаоса из структуры.

Исторический контекст

Фраза «Подобен Агаресу» в таблице 777 не является прямой цитатой из гримуара. Алистер Кроули, систематизируя образы в столбце CLIX, использовал известные традиционные фигуры как шаблоны. Агарес — второй дух в списке Ars Goetia (издание Скиннера и Рэнка). Он правит 31 легионом духов, является герцогом, появляется как добрый старец на крокодиле, несущий ястреба. Его атрибуты: дар языков, разрушение почестей и достоинств (низвержение гордыни), вызывание землетрясений (сдвиг основ).

В Liber 777 образы для Пути 15 собирают архетипы силы, связанной с порядком и подчинением. То, что в соседних строках стоят «Лев с головой осла» (Путь 16) и «Коронованный царь на верблюде» (Путь 17), показывает переход от чисто животной власти к власти иерархической и установленной. Образ, подобный Агаресу, находится между ними как принцип навязанного порядка: сила, которая не является врождённой (лев), но и не является принятой через церемонию (царь) — она утверждается через прямое подчинение воли, как герцог, получающий власть от высшей короны и навязывающий её низшим.

В этом образе важно, что он не изображает самого демона буквально, а говорит: «Сила, проявляющаяся на этом уровне Древа, по своей структуре аналогична силе Агареса в системе Гоэтии». Это сближает каббалистическую диаграмму с демонологическим пантеоном, указывая на то, что каждая сефира и путь имеет свои «тёмные» или исполнительные аспекты.

Положение в таблице 777

В строке 15 столбца CLIX образ «Подобен Агаресу» стоит точкой фокуса для Пути Тельца. Он указывает, что магическая картина этого пути — не понурый бык, а сознательно применяемая сила структуры. Это напоминание о том, что мудрость (Хокма) нисходит в гармонию (Тиферет) через принуждение формы, и сама эта форма несёт печать власти, полученной в результате иерархического подчинения. Подобно тому, как Агарес дарует понимание языков и разгоняет врагов, этот образ учит мага устанавливать речевые и структурные границы своего бытия.