Ипсиссимус (Ipsissimus) — высшая ступень в иерархии Ордена Золотой Зари и Телемической магической системы, соответствующая сфире Кетер. Латинское ipsissimus (усилительная степень от ipse — «сам») буквально означает «сам-самейший» или «сам как таковой»; это указывает на того, кто полностью осознал свою истинную природу как неотделимую от Источника всего сущего. В отличие от более низких степеней, где маг работает с частичными истинами, Ипсиссимус есть само бытие за пределами всякого проявления.

Положение на Древе Жизни

Ступень Ипсиссимуса напрямую соотносится с первой сфирой — Кетер (Корона). Кетер — это точка контакта между Непроявленным (Айн-Соф-Аур) и проявленной реальностью Древа. Ипсиссимус находится на столь высоком уровне абстракции, что его сознание совпадает с «нулевой точкой» эманации — чистым единством, предшествующим любому делению на субъект и объект. Теоретически, это не столько «шаг» по лестнице, сколько сама вершина, из которой исходят все последующие степени (Маг, Магистр Храма и т. д.).

Астрологическое и планетное соответствие

В системе 777 Кетер ставится в соответствие не планете, а первичному двигателю — Primum Mobile («Перводвигатель») или «Стихия Духа» (в оккультной терминологии — «Дух» над Стихиями). Поэтому у Ипсиссимуса нет астрологического знака или небесного тела в обычном смысле; это — точка вне зодиака и вне даже неподвижных звёзд. В эзотерическом символизме к этой ступени относят белый свет, содержащий все цвета, или одноцветный алмаз, не имеющий граней — то есть чистое бытие без качеств.

Исторический контекст

Термин «Ипсиссимус» вошёл в обиход западного эзотеризма благодаря системе Ордена Золотой Зари (конец XIX века). В исходной иерархии Ордена эта степень была теоретической — фактически считалось, что ни один живущий адепт не мог её достичь; она означала состояние полного посвящения, выходящее за пределы человеческих ограничений. Алистер Кроули позже развил концепцию в своей магической философии. В книге «Магия в теории и на практике» (гл. 0, «Liber ABA») Ипсиссимус определяется как «Господин Вселенной», но при этом указывается, что «быть Господином Вселенной не значит быть похожим на Ипсиссимуса — это означает отказаться от желания быть Господином». Парадоксальным образом, Ипсиссимус, достигнув предела самосознания, не нуждается во внешних проявлениях власти; его действия абсолютно свободны и тождественны воле Вселенной.

Кроули придавал этой степени характер мистического единства, где исчезает различие между делающим и делом. В своих комментариях к «Книге Закона» (AL, I, 5) он связывал её с Йод — первой буквой Тетраграмматона, символически обозначающей Отца или «священного Царя». В Телемическом антиномизме Ипсиссимус — не аскет и не отшельник, но тот, кто, полностью проявив свою волю, естественным образом сливается с космическим потоком. После Кроули эту степень редко присваивали формально: она мыслится как предел индивидуального совершенства на пути мага.

Итог в таблице 777

В таблице 777, строка CXXI (Степени Ордена), столбец 1 (Кетер) — именно Ипсиссимус занимает эту ячейку. Это означает, что по всем соответствиям Кетер (разряд чистого духа, выше всех сефирот) ассоциируется с высшей возможной степенью в оккультной иерархии. Как и сама Кетер, Ипсиссимус не описывается через известные категории — он есть полнота, из которой проистекает всё, и одновременно пустота, к которой возвращается всё.