Эхейе (אהיה) — одно из самых сокровенных имён Бога в иудейской мистике, означающее «Я Есмь» или «Я Буду». Это имя происходит от глагола היה (hayah) — «быть», «существовать». Впервые оно явлено Моисею в горящем кусте (Исх. 3:14): «Эхейе Ашер Эхейе» — «Я Есмь Тот, Кто Я Есмь». В каббалистической традиции Эхейе рассматривается как имя, выражающее чистую, недифференцированную сущность Божества, предшествующую всякому проявлению.

Положение на Древе Жизни

Эхейе — это Божественное имя, соответствующее сфире Кетер (Венец), первой и высшей сфире на Древе Жизни. В системе Liber 777 оно помещено в столбец «Божественные имена в Асиа» — то есть в мире действия, наиболее материальном из четырёх каббалистических миров. Это указывает на то, что даже в самой плотной реальности присутствует отблеск абсолютного бытия Кетер.

Исторический контекст

Имя Эхейе впервые появляется в Танахе как ответ Бога Моисею. В масоретском тексте оно записано как אֶהְיֶה (’ehyeh). В Талмуде и мидрашах это имя трактуется как указание на вечное и неизменное существование Творца. Зоар (Книга Сияния) связывает Эхейе с Кетер, называя его «Сокрытым из Сокрытых» и «Древнейшим из Древних». В лурианской каббале Эхейе ассоциируется с парцуфом Арих Анпин (Долгое Лицо) — эманацией бесконечного света, который ещё не начал процесс сокращения (цимцум).

В практической каббале Эхейе используется в медитациях на единство и непостижимость Бога. Его числовое значение (21) равно числовому значению имени «Эхейе Ашер Эхейе» (543), что символизирует замкнутый цикл божественного самопознания. В христианской мистике это имя часто переводится как «Сущий» и связывается с первой ипостасью Троицы.

Положение в таблице 777

В таблице Liber 777 Эхейе занимает ячейку на пересечении строки «Божественные имена в Асиа» и столбца 1 (Кетер). Это единственное имя в данной строке, которое не повторяется в других столбцах (за исключением 31 bis — дополнительного пути). Его соседи по строке — Йа (Хокма), Йехова Элохим (Бина) и далее — представляют собой последовательное раскрытие божественной сущности от абсолютного единства к множественности.