Серкет (Serqet) — одна из древнейших богинь Египта, изображаемая в виде скорпиона или женщины с скорпионом на голове. Её имя (также транскрибируемое как Селкет, Селкит) связано с глаголом «дышать» — считалось, что она дарует дыхание мёртвым и защищает от удушья. В иероглифике её имя пишется знаком скорпиона, а фонетически передаёт идею «связывания горла» — парадоксальным образом, ибо скорпион душит жертву, но богиня, напротив, освобождает дыхание.

Положение на Древе Жизни

Путь 31 — это 31-й путь Древа, соответствующий букве Шин (огонь) и карте Таро «Суд». В столбце «Совершенный Человек» на этом пути Серкет представляет зубы. Зубы — твёрдая, разрушающая и одновременно перемалывающая структура; они «кусают» и «пережёвывают» пищу, превращая её в усвояемую форму. В системе «Совершенный Человек» каждый орган или часть тела соотнесены с божеством, и Серкет здесь — не просто защитница, но активный агент трансформации. Пометка «Как 6» указывает, что на этом пути Серкет функционирует аналогично сефире Тиферет — центру гармонии и жертвы: зубы «приносят в жертву» пищу, раздробляя её для дальнейшего усвоения.

Астрологическое и планетное соответствие

Серкет традиционно связана со скорпионом — знаком Скорпиона (планета Плутон/Марс), но в контексте Пути 31 (огонь) и Тиферет (Солнце) её астрологический ключ — скорее солнечный аспект разрушения и возрождения. В Liber 777 для Пути 31 нет отдельного астрологического столбца, но по смежным соответствиям (например, «Как 6» — Тиферет) можно предположить влияние Солнца как источника жизненной силы, которая проходит через «пережёвывание» опыта.

Исторический контекст

Серкет — одна из четырёх богинь-хранительниц каноп (наряду с Исидой, Нефтидой и Нейт). Она охраняла кишечник умершего, что символически связано с перевариванием и выделением. В «Текстах пирамид» она упоминается как защитница фараона, дарующая ему дыхание жизни. В поздней традиции её отождествляли с Исидой в аспекте магии и исцеления от укусов скорпионов. Интересно, что в греко-римский период её культ слился с культом Артемиды-охотницы. Зубы как часть тела в египетской антропологии редко выделялись отдельно, но в системе «Совершенный Человек» они получают божественного патрона — Серкет, чьё жало подобно зубу, а дыхание — освобождению от уз материи.

В таблице 777 на Пути 31 Серкет (Serqet) стоит как зубы, и это соответствие помечено «Как 6» — то есть как проявление Тиферет, центральной сефиры, где противоположности примиряются через жертву. Зубы здесь — инструмент этой жертвы: они разбивают целое на части, чтобы жизнь могла продолжиться.