Дан (Dan) — одно из двенадцати колен Израилевых, ведущее начало от Дана, пятого сына Иакова и первенца от Валлы, служанки Рахили. Имя «Дан» (דָּן) происходит от ивритского корня дин — «судить», «выносить приговор». В пророчестве Иакова сказано: «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля» (Быт. 49:16), что закрепляет за коленом функцию судьи и стража правосудия.

Положение на Древе Жизни

В системе Liber 777 колено Дан соотнесено с 24-м путём Древа Жизни. Этот путь соединяет сефиры Ход (Слава) и Нецах (Победа) и в ивритском алфавите соответствует букве Тав (ת). Тав символизирует завершение, печать и переход — качества, созвучные судейской природе Дана, который «завершает» спор вынесением приговора. На Древе 24-й путь традиционно связывают с картой Таро «Вселенная» (или «Мир»), что указывает на целостность и цикличность суда.

Астрологическое и планетное соответствие

В каббалистической астрологии колено Дан устойчиво ассоциируется со знаком Скорпиона и планетой Марс. Скорпион — знак тайны, смерти и возрождения, а Марс — воинственная, очищающая сила. Это сочетание отражает двойственную роль Дана: с одной стороны — судья, карающий и разрушающий, с другой — охранитель границ, несущий трансформацию. В некоторых источниках Дан также связывают с созвездием Орла (которое в древности отождествлялось со Скорпионом), что перекликается с образом «орла» в благословении Моисея (Втор. 33:22).

Исторический контекст

Колено Дан получило удел в юго-западной части Ханаана, между землями Иуды и филистимлян. Однако из-за давления филистимлян часть колена мигрировала на север, захватив город Лаиш и переименовав его в Дан (Суд. 18). Этот северный Дан стал крайней точкой Израиля, откуда пошло выражение «от Дана до Вирсавии». Именно там Иеровоам установил одного из золотых тельцов, что ввело колено в идолопоклонство.

Символом колена Дан считается змей (или орёл), согласно пророчеству Иакова: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути» (Быт. 49:17). Этот образ указывает на хитрость, скрытую силу и способность поражать врага внезапно. Из колена Дан происходил судья Самсон, чья история полна мотивов суда, силы и жертвы.

В эсхатологической традиции колено Дан занимает особое место: в Откровении Иоанна оно не упоминается среди 144 000 запечатлённых (Откр. 7), что породило легенды о происхождении антихриста из колена Дан. Эта идея встречается у ранних отцов Церкви (Ириней Лионский, Ипполит Римский) и в средневековых мистических текстах. В каббале же Дан рассматривается как колено, несущее суд и очищение в конце времён.

В Liber 777 колено Дан помещено на 24-й путь, что ставит его в один ряд с другими коленами, каждое из которых занимает свой путь на Древе. Это положение подчёркивает уникальную роль Дана как судьи, завершителя и стража порога — качеств, необходимых для баланса между милостью и строгостью.