Хейкал Лебанат Ха-Сафир — транслитерация еврейского הֵיכַל לְבֶנֶת הַסַּפִּיר (Hēḵal Leḇeneṯ haSappīr), что означает «Чертог Сапфирового Камня» или «Дворец Белого Сапфира». В каббалистической системе Чертогов Брия (הֵיכָלוֹת, Hekhalot) этот дворец соответствует низшей, десятой сфире Малкут — Царству. Сапфир (ספיר) в библейской и иудейской символике ассоциируется с небесным троном Славы (Исх. 24:10), а лебанат (לבנת) — «белизна, кирпич» — указывает на оформленную основу. Вместе это имя обозначает предел божественного нисхождения: Сапфировый Камень как последняя грань проявленного Света, уже готовая стать фундаментом для плотного мира Асия. На астрологическом уровне сфира Малкут управляется Луной (כִּסֵּא לְבָנָה, Kisse Levanah — «Престол Луны»), и сама Луна символизирует отраженный свет без собственной силы. Хейкал Лебанат Ха-Сафир — это именно «Лунный чертог в Брия»: он не излучает, а принимает форму; не творит, а оформляет. Планетное управление здесь — Луна, стихия — Земля (как итог четырех стихий), часть суток — ночь, сезон — зима, как время покоя и кристаллизации. В историческом контексте Хейкал Лебанат Ха-Сафир впервые подробно описан в трактате «Пиркей Хейхалот» («Книга Чертогов»), датируемом III–VI веками, где перечисляются семь небесных дворцов, восходящих к Меркаве (Престолу Славы). В этом тексте каждый чертог охраняют ангельские стражи, и к последнему, сапфировому, допускаются лишь те, кто достоин созерцать лик Божественного Присутствия (Шехина) в Малкут. Позднее, в «Зогаре» (II, 244a–245b), Лебанат Ха-Сафир истолковывается как место, где «огонь и вода соединяются в камне» — то есть высшие и низшие сфиры сходятся в точке проявления. В западном эзотерическом ренессансе XVI века это имя появляется у Корнелия Агриппы (De Occulta Philosophia, III, 12) именно как соответствие Малкут среди семи дворцов Брия: «Седьмой чертог — Лебанат Ха-Сафир, Дворец Светлого Сапфира, где обитает Малкут, соединенная с Божественным Царством». В итоговой таблице Liber 777 Алистера Кроули (столбец LXXXVII, строка 9 по шкале Йесод) это имя закреплено строго за сфирой Малкут и Луной, что подчеркивает его роль как кристаллической основы всех высших форм — именно здесь свет становится камнем, а воля — законом.