Хадар из Пау (Hadar of Pau)

Хадар из Пау (Hadar of Pau) — один из эдомитских царей, перечисленных в Бытие 36:39 и Паралипоменон 1:50-51, правивший в конце эпохи «до воцарения царя у сынов Израиля». Его имя (הֲדַר, hadar) означает «блеск», «величие», «украшение»; Пау (פעו) — название местности, которое возводят либо к корню פעה — «мычать» (указывая на пастбищный характер этой земли), либо к арабскому *fā‘ — «пещера», «глубокое ущелье», что символически соотносится с образом земных недр, последней стадии возвращения в материю.

Положение на Древе Жизни

Хадар из Пау стоит в десятой сефире — Малкут, Царстве. Малкут — это взятие на себя всех предшествующих сил; здесь оседает, затвердевает и обретает окончательную форму то, что на более высоких уровнях существовало как намерение или структурный принцип. В системе царей Эдома Малкут отвечает за самую материальную и завершённую стадию проявления — царство, в котором уже нет ни развития, ни компромисса, одна буква закона. Хадар — последний в этом ряду; после него следует уже не очередной царь, а список вождей-аллуфов, что указывает на переход от прямого правления к разделённой власти.

Исторический контекст

В библейском тексте Хадар, сын Бедада, упоминается как преемник Саула из Реховота-при-реке (евр. רחובות הנהר, Реховот ха-Нагар), и его царствование — последнее в списке «старых царей Эдома». Жена Хадара — Мехетавель, дочь Матреды, дочери Мезагава. Примечательно, что в масоретской рукописи (Быт. 36:39) вместо «Хадар» иногда встречается вариант «Хадад» (как у предшественника из Авита), что указывает на возможное смешение двух традиций или на сходное произношение. Однако Паралипоменон твёрдо фиксирует «Хадар», а текст Септуагинты ставит окончательное чтение: «Арад» (Ἀράδ). Никаких подробностей его деяний не сохранилось — все цари Эдома введены в книгу Бытия прежде всего как генеалогический перечень, демонстрирующий легитимность эдомитской монархии до исхода из Египта.

В каббалистической экзегезе (Зоар, раздел Ва-Йешев) цари Эдома интерпретируются как «миры, которые погибли до нынешнего мироустройства» (олам ха-тоху — «мир хаоса»). Каждый такой царь — выражение крайне жёсткого, не облагороженного милосердием суда (дин). Хадар на уровне Малкут означает окостенение этой силы: правление без способности к трансформации. В поздней герметической каббале (МакГрегор Мазерс, Алистер Кроули) цари Эдома отождествлялись с «взрывами» келимот (скорлуп) на ранних стадиях эманации; в сефире Малкут эти остатки принимают форму материальной инерции. Хадар из Пау потому и — «последний царь», что Малкут не порождает следующего уровня — только тупик и распад.

Значение в Liber 777

В таблице 777 Хадар из Пау закреплён за десятой ступенью, Малкут, в подстроке «Цари Эдома». Его соседи по линии: на Хесед (милость) — Иовав из Боцры, на Гевура (суровость) — Хушам из земли Теманской, на Тиферет (красота) — Хадад из Авита. Все они — «царские келимот», и Хадар завершает этот перечень как точка наибольшей материализации и удаления от источника. В практической работе (например, при восхождении по сефирот) Хадар из Пау может использоваться как символ уплотнённой, застывшей воли — качество, которое необходимо осознать и превзойти, чтобы перейти от чистой формы к её духовному значению.