Иовав из Боцры (Jobab of Bozrah) — второй из восьми царей Эдома, правивших «прежде, чем воцарился царь над сынами Израиля» (Быт. 36:31). Имя Иовав (יובב) происходит от корня יבב — «кричать, трубить» или от יב — «возлюбленный»; в библейском контексте оно встречается также у одного из сыновей Иоктана (Быт. 10:29) и у вениамитянина (1 Пар. 8:9). Боцра (בצרה) — крепость в Эдоме (совр. Бусайра в Иордании), название означает «овчарня» или «крепость». В пророческой литературе Боцра становится символом эдомской твердыни, обречённой на суд (Ис. 34:6, 63:1; Ам. 1:12).

Положение на Древе Жизни

Иовав из Боцры помещён в 4-ю сефиру Хесед (Милость) на шкале «Цари Эдома». Хесед — сфера расширения, благодати и созидательной власти. В каббалистической традиции цари Эдома символизируют «миры, которые были разрушены» (олам а-тоху) — нестабильные эманации, не выдержавшие равновесия. Иовав на Хесед представляет собой аспект царской силы, который стремится к излиянию и росту, но в контексте эдомских царей — до исправления (тикун). Его правление — попытка утвердить порядок через милость, однако без сдерживающей строгости (Гевура) это ведёт к хаосу, что и отражает мифологема «смерти царей Эдома».

Астрологическое и планетное соответствие

Хесед соотносится с планетой Юпитер (Цедек) и стихией Воды в её благотворном аспекте. Юпитер — экспансия, изобилие, закон. Иовав, как царь на этой сефире, несёт энергию юпитерианской власти: он «возлюбленный» (имя) и правитель «крепости» (Боцра), что указывает на милостивое, но укреплённое правление. В астрологическом символизме его фигура может быть сопоставлена с Юпитером в знаке Тельца (стабильность, земная власть) или в Стрельце (духовное лидерство), однако точное соответствие в 777 не зафиксировано.

Исторический контекст

Иовав из Боцры упоминается исключительно в генеалогических списках Эдома (Быт. 36:33–34; 1 Пар. 1:44–45). Он наследует Беле, сыну Веора, и его сменяет Хушам из земли Теманской. Библейский текст не сообщает о его деяниях — только имя и место. В раввинистической традиции (Берешит Рабба 83) цари Эдома интерпретируются как аллегория миров, которые Бог создавал и разрушал до сотворения Адама. Иовав, таким образом, — один из «осколков» этого процесса. В каббале (Зоар, Идра Рабба) эти цари — корни неисправленных судов (дин), и Иовав на Хесед представляет «милость, смешанную с судом», что делает его фигуру переходной между гармонией и разрушением. В христианской экзегезе Боцра иногда отождествлялась с местом суда над Эдомом (Ис. 63:1), а Иовав — как прообраз царя, чья власть временна до прихода Мессии.

В системе Liber 777 Иовав из Боцры на 4-й ступени (Хесед) символизирует милостивый аспект эдомского царства — попытку удержать власть через расширение и благосклонность, но в контексте «миров тоху» эта попытка обречена на нестабильность. Его соседи по строке — Хушам (Гевура, строгость), Хадад (Тиферет, красота) и другие — образуют последовательность, где каждая сефира раскрывает грань царской власти до её краха.