Сурут (Sourut) — имя демонического духа, зафиксированное в позднесредневековых и ренессансных гримуарах, в частности в «Гоетии» (первая книга «Малого ключа Соломона»). Этимология неоднозначна: вероятно, искажение латинского soror («сестра»), что указывает на его женскую или андрогинную природу, либо от surge («восстань, поднимись») — глагола, часто встречающегося в магических заклинаниях. В некоторых списках «Гоетии» он фигурирует как 62-й дух, но в канонической нумерации (по версии С.Л. Макгрегора Мазерса и Алистера Кроули) он не входит в основной список 72 демонов, а относится к категории «Последующие» — подчинённых духов, не имеющих собственного ранга, но исполняющих приказы высших демонов (например, Амаймона или Аритона).

Положение на Древе Жизни

Сурут приписан к 29-му пути Древа Жизни, который соединяет сефиру Нецах (Победа, сфера Венеры) с сефирой Йесод (Основание, сфера Луны). Этот путь символизирует низшую, материальную форму любви и красоты, искажённую похотью и иллюзией. В контексте таблицы Liber 777, 29-й путь управляется буквой еврейского алфавита Коф (ק), астрологически связанной со знаком Рыб и планетой Нептун (в современной системе). Однако в классической каббалистической атрибуции Коф соответствует Марсу в его водном, эмоциональном аспекте. Сурут, как дух этого пути, олицетворяет тёмную сторону венерианской энергии — соблазн, одержимость, разрушение через страсть.

Астрологическое и планетное соответствие

Поскольку путь 29 относится к Нецах (Венера), а его буква Коф связана с Рыбами и Нептуном, Сурут аккумулирует энергии этих планет: Венеры (чувственность, искусство, гармония) и Нептуна (иллюзия, туман, растворение границ). В гримуарной традиции духи этого типа считаются «водными» — они вызываются для приворота, создания снов и наваждений, а также для получения тайных знаний через медиумический транс. Их стихия — вода, время суток — сумерки, а благовония — афродизиаки (роза, жасмин, амбра).

Исторический контекст

Первое известное упоминание Сурута встречается в рукописи «Lemegeton Clavicula Salomonis» (XVII век), где он описан как «великий герцог» (в некоторых версиях — «князь»), являющийся в образе прекрасной женщины или воина в доспехах. Его способности: открывать сокровища, скрытые в земле, примирять врагов, но также сеять раздор между влюблёнными. В «Liber 777» Алистер Кроули поместил Сурута в колонку «Последующие», что указывает на его подчинённое положение по отношению к высшим демонам (например, к Анубису на пути 15 или Гекате на пути 18). Это согласуется с иерархией «Гоетии», где многие духи имеют свиту из десятков и сотен подчинённых. В телемитской магии Сурут редко вызывается самостоятельно — чаще он призывается как часть ритуала для усиления венерианских влияний или для работы с сексуальной энергией. Его имя иногда включают в списки «демонов-хранителей порогов» (threshold guardians), которые испытывают мага на пути к сефире Тиферет.

В контексте таблицы 777, Сурут на 29-м пути стоит в одном ряду с такими духами, как Вукула (путь 28) и Томрас (путь 25), образуя группу «последующих» — исполнителей воли высших сущностей. Его природа — это чистый инструмент, лишённый собственной воли, но обладающий огромной силой в узкой сфере влияния (любовь, иллюзия, сокровища). Маг, работающий с Сурутом, должен помнить о его подчинённом статусе: он не командует, а лишь передаёт приказы от вышестоящих демонов.