Сатариэль (Satariel), чьё имя переводится с иврита как «Сокрытие Бога» или «Покров Божественного», в каббалистической демонологии занимает положение одного из верховных чинов. Он представляет собой силу, противодействующую сефире Бина (Понимание). Если Бина — это пассивный женский принцип, воспринимающий мудрость Хокмы и дающий форму всему сущему, то Сатариэль — это та же пассивность, обращённая в абсолютное оцепенение, холод и пустоту. Это не зло в активном смысле, а скорее удушающая инерция, которая «хоронит» свет, не позволяя ему проявиться. Материя в её самой грубой, неодухотворённой форме — вот царство Сатариэля.

Положение на Древе Жизни

Сатариэль занимает третью позицию на нечестивом Древе (клипот), прямо напротив сефиры Бина (понимание). В системе Liber 777 он соответствует ступени 3 (Бина). Это указывает на то, что его функция — быть антитезой высшего понимания и формы. Если Бина даёт миру структуру и время, то Сатариэль искажает эти дары, превращая их в окостенение, фатализм и безысходность. В более широком контексте, это «великая бездна» нижнего мира, из которой исходят все последующие, более активные демонические эманации.

Астрологическое и планетное соответствие

Планета Сатурн является астрологическим ключом к Сатариэлю. Сатурн — это принцип ограничения, времени, дисциплины и кармического воздаяния, но в его негативном аспекте — это депрессия, застой, одиночество и смерть. Энергия Сатариэля проявляется в крайних формах материализма, когда человек видит только плотную материю и отрицает существование духа, или, напротив, в состоянии глубочайшей психологической стагнации, когда воля полностью парализована.

Исторический контекст

Истоки образа Сатариэля восходят к текстам «Зоар» и к более поздним компиляциям каббалистов, таким как «Кафтор ва-Ферах» рабби Моше Кордоверо и трактаты Исаака Лурии (Ари). Однако систематизация демонических иерархий, в которой Сатариэль занимает чёткое место, впервые появляется в книге «Разоблачённая каббала» (Kabbala Denudata) Кнорра фон Розенрота (1677–1684). В этой работе Сатариэль описывается как князь демонов, который скрывает истинную реальность.

Особое развитие идея «сокрытия» получила в книге «Нечистый источник» (1680) — труде, приписываемом то ли самому фон Розенроту, то ли его коллегам-христианским каббалистам. Там Сатариэль напрямую связывается с клипой (скорлупой) бины. Считается, что его имя происходит от соединения слов «Сатар» (סכר, скрывать) и «Эль» (אל, Бог). Таким образом, его функция — активно скрывать божественное присутствие, создавая иллюзию мира, в котором нет Бога.

В XX веке образ Сатариэля был воспринят и переработан магическими орденами, в частности Алистером Кроули и его «Liber 777». В телемитской и неоязыческой традиции Сатариэль часто рассматривается не просто как демон, а как «хранитель порога» на пути духовного нисхождения, испытание холодом и пустотой. Работа с этим чином в медитациях обычно предписывается для осознания смертности, материальной зависимости и преодоления страха перед распадом.

Сатариэль — это олицетворение самой плотной, мрачной и «немой» стороны творения, где свет не просто отражается, а полностью поглощается.

В рамках таблицы Liber 777, на ступени сефиры Бина (3), Сатариэль утверждается как верховный демонический управитель всей области «Сокрытия», являясь антитезой высшего Понимания. Его соседями по строке 3 являются Сатариэль в колонке орденов клипот (основная запись) и Гаагшекла — на других уровнях системы, но именно Сатариэль остаётся главной «скорлупой» этой сефиры.