Йехова Элохим (יהוה אלהים) — составное божественное имя, где тетраграмматон Йехова (יהוה), означающий «Сущий» или «Да будет», соединяется с Элохим (אלהים), формой множественного числа от Элоах, указывающей на «Богов» или «Судей». Буквально переводится как «Господь Бог» и традиционно понимается как единство милосердия (Йехова) и строгого суда (Элохим). В ивритской письменности имя пишется как יהוה אלהים и читается с огласовкой от Адонай.

Положение на Древе Жизни

На Древе Жизни имя Йехова Элохим занимает двойственное положение. В первую очередь, оно соответствует сфире Бина (третья сефира, сфера Понимания и Сатурна) на уровне мира Асиа (физическая вселенная). Бина — пассивный, формирующий принцип, принимающий и облекающий энергию Хокмы в структуру. Йехова Элохим также отнесено к 32-му пути (Малкут в мире Асиа), что связывает его с завершением творения и царством материи. Таким образом, это имя действует как мост между высшим планом проявления и его окончательной кристаллизацией.

Астрологическое и планетное соответствие

По каббалистической системе соответствий, имя Йехова Элохим в контексте Бины ассоциируется с планетой Сатурн (Шаббатай). Сатурн символизирует пределы, структуру, время, скорбь и глубину. Это аспект Бога, выражающий строгую необходимость, закон и форму, без которых невозможно существование проявленного мира.

Исторический контекст

Имя Йехова Элохим появляется в тексте Библии, начиная с Книги Бытия (Быт. 2:4): «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог [Йехова Элохим] создал землю и небо». Этот стих традиционно рассматривается как начало второго, более детализированного повествования о творении, где совмещаются милостивая природа Йеховы и суровая — Элохим.

В каббалистической традиции Зогар и последующие комментаторы, такие как Моше Кордоверо и Ицхак Лурия, уделяли пристальное внимание этому составному имени. Оно понималось как проявление Тиферет (сфира красоты и гармонии) на уровне суда — то есть, когда центральный принцип равновесия (Тиферет) действует в аспекте ограничения и формы (Бина).

В герметической каббале, кодифицированной в Liber 777, имя Йехова Элохим получает точное закрепление за миром Асиа на уровне Бины. Мир Асиа (мир действия) — самый низший из четырех каббалистических миров, соответствующей физической реальности. Помещение этого имени на уровень Бины в Асиа означает, что самое суровое и структурирующее проявление Бога (Бина) реализуется в самом низшем и материальном состоянии бытия. Это имя — ключ, который замыкает цепь эманации: от непостижимого Эн-Соф через высшие миры к конкретному, чувственному миру.

Имя в таблице 777

В структуре Liber 777 Йехова Элохим расположено в столбце «Божественные имена в Асиа» на строке, соответствующей ступени 3 (Бина). Оно является завершением ряда, где на предыдущих ступенях стоят имена Эхейе (Кетер) и Йа (Хокма), а за ним следуют имена, соответствующие другим сфирот. Таким образом, Йехова Элохим — это личное имя Бога, которое каббалист призывает при работе с энергиями бинической материализации в аспекте физического мира, понимая его как высший закон формы и предела.